神是谁?

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神是谁:神说他是谁?
神是谁?对于神的描述各式各样,从公正的生命力到慈爱的、针对个人的、全能的造物主。他有很多称呼,包括宙斯、朱庇特、婆罗门、真主、太阳神、奥丁神、阿舒尔、伊扎那崎、维拉可卡、阿乌拉•马兹答和“伟大的灵”等等。一些人把他看做“自然之母”,另一些人则把他视为“天父”。他到底是谁?他说他是谁?

神是谁:天父还是自然之母?
神是谁?他向我们显示了什么?首先,他以家长称呼自己。他总是称自己为“父”,从未称为“母”。他称自己为“以色列的父”1,还有一次,当他的“儿女”对他特别不敬的时候,神对他们说:“藐视我名的祭司啊,万军之耶和华对你们说:儿子尊敬父亲,仆人敬畏主人;我既为父亲,尊敬我的在哪里呢?我既为主人,敬畏我的在哪里呢?2

他的先知承认他是父,他们说:“我们是泥,你是窑匠,我们都是你手的工作。”3还有,“我们岂不都是一位父吗?岂不是一位神所造的吗?”4神从未称自己为“母”,而和他对话过的先知们也从未如此称呼过神。称神为 “自然之母”无异于把你的生父叫作“妈妈”。

神是谁:神关心的是什么?
从道德品质上讲神是什么?在这方面神会说什么?神说他喜悦正直和公义:“智慧人不要因他的智慧夸口,勇士不要因他的勇力夸口,财主不要因他的财物夸口。夸口的却因他有聪明,认识我是耶和华,又知道我喜悦在世上施行慈爱、公平和公义,以此夸口。”5 “因为我耶和华喜爱和平,恨恶抢夺和罪孽…”6

正直和公义对于神来说是很重要的。但仁慈和恩典也同样重要。因此,神要每一个人都为自己的生命负责。神将他的恩典延伸到每一个回头的罪人。他应许:“‘恶人若回头离开所作的一切罪恶,谨守我一切的律例,行正直与合理的事,他必定存活,不至死亡。他所犯的一切罪过都不被记念,因所行的义,他必存活。’主耶和华说:‘恶人死亡,岂是我喜悦的吗?不是喜悦他回头离开所行的道存活吗?…我不喜悦那死人之死,所以你们当回头而存活!’”7

神说的“死”并不是我们所想的肉身之死。而是在我们肉身死亡后的永生之事。经文中称此为“第二次死亡” 8。第一次的死使我们与肉身分开,将我们带离这个世界。第二次的死则不同。它也必须有分离,但这是把一群人和另一群人分开。公义的和得宽恕的人是一群,邪恶的和不回头的是另一群。两个群体会被分别审判。

第一群人因为他们行的善而受到奖赏。神不会计较他们的罪行,反而会宽恕他们。另一群人则要按他们所作的恶而被审判,即使他们曾经行善也不能逃脱惩罚。神说:“义人若转离义行而作罪孽死亡,他是因所作的罪孽死亡。”但是,“恶人若回头离开所行的恶,行正直与合理的事,他必将性命救活了。因为他思量,回头离开所犯的一切罪过,必定存活不至死亡。”9神就是这样保证公义盛行,并赐恩典给那些谦卑和悔改的人。

神为想要回头的人做了准备,可以弥补想要与神和好的人的罪。神派来了“弥赛亚”,一个情愿受苦并代人去死的义仆,为的是为那些愿意回头信他的人赎罪。经文说:“我们所传的有谁信呢?耶和华的膀臂向谁显露呢?…他诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦…哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。我们如羊走迷,各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽,都归在他身上…耶和华却定意将他压伤,使他受痛苦;耶和华以他为赎罪祭。他必看见后裔,并且延长年日,耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。他必看见自己劳苦的功效,便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义,并且他要担当他们的罪孽…他将命倾倒,以至于死。他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪,又为罪犯代求。”10

对于弥赛亚了解更多!

注:

  1. 耶利米书31:9(新钦定本)
  2. 玛拉基书1:6(和合本)
  3. 以赛亚书 64:8 (新钦定本)
  4. 玛拉基书2:10 (新美国标准版); 参阅《诗篇》89:26;《耶利米书》31:9;《以赛亚书》9:6; 63:16
  5. 耶利米书9:23-24(和合本)
  6. 以赛亚书61:8(和合本)
  7. 以西结书18:21-23, 32 (新美国标准版)
  8. 启示录2:11; 20:6, 14; 21:8
  9. 以西结书 18:26-28, 32 (新美国标准版)
  10. 以赛亚书 53:1, 4-6, 10-12(和合本); 参阅《以赛亚书》52:13-53:12; 《诗篇》22; 《但以理书》9:24-27


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