神是谁？

神是谁：天父还是自然之母？
神是谁？他向我们显示了什么？首先，他以家长称呼自己。他总是称自己为“父”，从未称为“母”。他称自己为“以色列的父”¹，还有一次，当他的“儿女”对他特别不敬的时候，神对他们说：“藐视我名的祭司啊，万军之耶和华对你们说：儿子尊敬父亲，仆人敬畏主人；我既为父亲，尊敬我的在哪里呢？我既为主人，敬畏我的在哪里呢？²

他的先知承认他是父，他们说：“我们是泥，你是窑匠，我们都是你手的工作。”³还有，“我们岂不都是一位父吗？岂不是一位神所造的吗？”⁴神从未称自己为“母”，而和他对话过的先知们也从未如此称呼过神。称神为 “自然之母”无异于把你的生父叫作“妈妈”。

神是谁：神关心的是什么？
从道德品质上讲神是什么？在这方面神会说什么？神说他喜悦正直和公义：“智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱、公平和公义，以此夸口。”⁵ “因为我耶和华喜爱和平，恨恶抢夺和罪孽…”⁶

正直和公义对于神来说是很重要的。但仁慈和恩典也同样重要。因此，神要每一个人都为自己的生命负责。神将他的恩典延伸到每一个回头的罪人。他应许：“‘恶人若回头离开所作的一切罪恶，谨守我一切的律例，行正直与合理的事，他必定存活，不至死亡。他所犯的一切罪过都不被记念，因所行的义，他必存活。’主耶和华说：‘恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？…我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活！’”⁷

神说的“死”并不是我们所想的肉身之死。而是在我们肉身死亡后的永生之事。经文中称此为“第二次死亡” ⁸。第一次的死使我们与肉身分开，将我们带离这个世界。第二次的死则不同。它也必须有分离，但这是把一群人和另一群人分开。公义的和得宽恕的人是一群，邪恶的和不回头的是另一群。两个群体会被分别审判。

第一群人因为他们行的善而受到奖赏。神不会计较他们的罪行，反而会宽恕他们。另一群人则要按他们所作的恶而被审判，即使他们曾经行善也不能逃脱惩罚。神说：“义人若转离义行而作罪孽死亡，他是因所作的罪孽死亡。”但是，“恶人若回头离开所行的恶，行正直与合理的事，他必将性命救活了。因为他思量，回头离开所犯的一切罪过，必定存活不至死亡。”⁹神就是这样保证公义盛行，并赐恩典给那些谦卑和悔改的人。

神为想要回头的人做了准备，可以弥补想要与神和好的人的罪。神派来了“弥赛亚”，一个情愿受苦并代人去死的义仆，为的是为那些愿意回头信他的人赎罪。经文说：“我们所传的有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？…他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦…哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽，都归在他身上…耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭。他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义，并且他要担当他们的罪孽…他将命倾倒，以至于死。他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。”¹⁰

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